Dois e dois: quatro (De dentro da noite veloz, 1975, Ferreira Gullar)

 

Como dois e dois são quatro 
Sei que a vida vale a pena 
Embora o pão seja caro 
E a liberdade pequena 
Como teus olhos são claros 
E a tua pele, morena 
como é azul o oceano 
E a lagoa, serena 
Como um tempo de alegria 
Por trás do terror me acena 
E a noite carrega o dia 
No seu colo de açucena 
– sei que dois e dois são quatro 
sei que a vida vale a pena 
mesmo que o pão seja caro 
e a liberdade pequena.

Traduzir-se (Ferreira Gullar, Na vertigem do dia, 1980)

 

Uma parte de mim
é todo mundo;
Outra parte é ninguém;
fundo sem fundo.

Uma parte de mim
é multidão;
Outra parte estranheza
e solidão.

Uma parte de mim
pesa, pondera;
Outra parte
delira.

Uma parte de mim
almoça e janta;
Outra parte
se espanta.

Uma parte de mim
é permanente;
Outra parte
se sabe de repente.

Uma parte de mim
é só vertigem;
Outra parte
linguagem.

Traduzir uma parte
na outra parte
 - Que é uma questão
de vida ou morte -
Será arte?

 "para as andorinhas, o desvão do telhado é o mundo" 

Machado de Assis 

Um caso de Identidade - Sherlock Holmes

"Meu caro companheiro", disse Sherlock Holmes [...] "a vida é infinitamente mais estranha do que tudo que a mente humana seria capaz de inventar. Não ousaríamos conceber coisas que, na realidade, não passam de lugares-comuns da existência. Se pudéssemos sair voando de mãos dadas por aquela janela, pairar sobre esta grande cidade, remover suavemente os telhados e espreitar as esquisitices que estão acontecendo, as estranhas coincidências, as maquinações, os quiproquós, os maravilhosos encadeamentos de fatos, que atravessam gerações e conduzem aos resultados estapafúrdios, toda a ficção, com suas convenções e conclusões previsíveis, pareceria extremamente batida e inútil."

Arthur Conan Doyle - "As Aventuras de Sherlock Holmes", Conto "Um caso de identidade" [1891]

A Peste - Albert Camus (1947)

"Em Orã, porém, os excessos do clima, a importância dos negócios, a insignificância do cenário, a rapidez do crepúsculo e a qualidade dos prazeres, tudo exige boa saúde. Lá o doente fica muito só. O que dizer então daquele que vai morrer, apanhado na armadilha por detrás das paredes crepitantes de calor, enquanto, no mesmo minuto, toda uma população, ao telefone ou nos cafés, fala de câmbio, de notas fiscais ou de descontos?" (p.11)

"A palavra “peste” acabava de ser pronunciada pela primeira vez.[...]. Os flagelos, na verdade, são uma coisa comum, mas é difícil acreditar neles quando se abatem sobre nós. Houve no mundo tantas pestes quanto guerras. E contudo, as pestes, como as guerras, encontram sempre as pessoas igualmente desprevenidas. [...] Quando estoura uma guerra, as pessoas dizem: “Não vai durar muito, seria idiota”. E sem dúvida uma guerra é uma tolice, o que não a impede de durar. A tolice insiste sempre, e nós a compreenderíamos se não pensássemos sempre em nós. Nossos concidadãos, a esse respeito, eram como todo mundo: pensavam em si próprios. [...] Nossos concidadãos não eram mais culpados que os outros. Apenas se esqueciam de ser modestos e pensavam que tudo ainda era possível para eles, o que pressupunha que os flagelos eram impossíveis. Continuavam a fazer negócios, preparavam viagens e tinham opiniões. Como poderiam ter pensado na peste, que suprime o futuro, os deslocamentos e as discussões?" (p. 40). 

"“E assim, encalhados a meia distância entre esses abismos e esses cumes, mais flutuavam que viviam, abandonados a dias sem rumo e recordações estéreis, sombras errantes, incapazes de se fortalecerem a não ser aceitando enraizar-se na terra de sua própria dor.”


A Peste - Albert Camus (1947)

Brecha

"Sempre existe uma brecha entre a norma e o vivido, o dogma e a crença, as normas e as condutas. Nessa brecha, se insinuam as reformulações, os desvios, as apropriações, as resistências".

Roger Chartier, A História ou a Leitura do Tempo (2007, p. 47)

Escada ou jogos de dados?

“A humanidade em progresso em nada se parece com um personagem subindo uma escada, acrescentando por cada um de seus movimentos um novo degrau a todos os outros que já tivesse conquistado; evoca antes o jogador, cuja chance está divida em muitos dados e que, cada vez que os lança, os vê se espalharem no pano, ocasionando contas bem diferentes. O que se ganha num lance se arrisca a perder no outro (...)” 

Lévi-Strauss, "Raça e História", 1952, (p.343).

"O mundo subjacente: um conjunto de relatos, recordações, imagens, cheiros, sonhos, aversões, inquietudes, posições corporais e espirituais, maneiras de ser e pensar que herdamos ao mesmo tempo que o nome e o dia do nosso nascimento. Um país obscuro ou luminoso, uma terra provedora ou dolorosa feita de lendas familiares peneiradas pela memória social e pela história nacional, da qual podemos ter vontade de nos emancipar mais tarde, mas que, até lá, são a própria intimidade."


Emmanuelle Loyer, Lévi-Strauss, 2018 (p.25)

Possível fim de um casamento

Eu tenho que ficar bem, apesar de você.
No futuro sem você, eu terei que ficar bem, apesar de mim.

"A biografia, portanto, seria o lugar onde as articulações entre coerções e liberdades, entre determinações sociais e posicionamento dos atores, entre o nascimento de um pensamento 'genial' sem dúvida, mas também a base coletiva desse desapontar, são suscetíveis de aparecer em sua textura delicada e trançada, à imagem das cestarias indígenas que Lévi-Strauss gostava de desenhar em seus cadernos de expedições."

Emmanuelle Loyer, Lévi-Strauss, 2018